HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。池田行彦 上款入り直筆色紙｜正三位｜旭日大綬章。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。m*a様 掛軸 書道六字名号「南無阿弥陀仏」 渡辺雅心筆。極箱。生田南水掛軸。陶器軸。美品 掛け軸 辻宗雲作 野菜画賛「一味真」吉祥寺 共箱 縁起物 おもてなし。紙本。♦中国 文房四宝 古墨 特製青墨 古玩 古美術品 骨董品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。古い革装丁の洋書【5set】 古書　アンティーク ゴールド装飾　インテリア。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【茶道具】松村景文筆 「雪中松家図」 茶掛 軸 待合掛。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大津絵　高橋和堂　酒袋に肉筆　大型色紙。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。◇野村得庵(二代徳七) 実業家(野村證券)貴族院議員 茶道 能 古美術収集数寄者。大分県に生まれる。呉清源　真筆　「適情養性」。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。稀少 アンティーク 石船成就院 神社 三吉大権現 三吉大神 神画 紙本 掛軸。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。真作/四国八十八ヶ所/霊場集印肉筆掛軸/仏掛軸/御朱印/掛軸☆宝船☆AK-759。同29年建仁寺派７代管長に就任。古墨「六遠」（呉竹精昇堂製)。平成元年、世寿九十三をもって示寂。ときわた サイン色紙。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大野伴睦 ①サイン 直筆色紙「不如学」｜衆議院議長｜自民党副総裁。名～久太郎。伝統的な日本の掛軸「桜を触る着物美人図」絹本 肉筆 共箱付き 掛け軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。松平不昧公(松平治郷) 書「庵月」横額 木看板 茶道具 大名茶人 松江藩 715。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。祝い額　鯛　白木　大入。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。中国徽墨　中国美術　4丁組。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。C106 にんげんマーメイド 色紙 学園アイドルマスター。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都